Home

بل هو آيات بينات

بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم ۚ وما يجحد

  1. ودليل هذا القول قراءة ابن مسعود وابن السميقع : ( بل هذا آيات بينات ) وكان عليه السلام آيات لا آية واحدة ; لأنه دل على أشياء كثيرة من أمر الدين ; فلهذا قال : بل هو آيات بينات . وقيل : بل هو ذو آيات بينات فحذف المضاف
  2. بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (49) واختار ابن جرير أن المعنى في قوله تعالى : ( بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم ) ، بل....
  3. قوله ‏ { ‏بل هو آيات بينات‏} ‏يعني القرآن قال الحسن‏:‏ وزعم الفراء في قراءة عبدالله ‏ { ‏بل هي آيات بينات‏} ‏المعنى بل آيات القرآن آيات بينات قال الحسن‏:‏ ومثله ‏ { ‏هذا بصائر‏} ‏ ولو كانت هذه لجاز نظيره ‏ { ‏هذا رحمة من ربي‏} ‏ قال الحسن‏:‏ أعطيت هذه الأمة الحفظ وكان.

( بل هو آيات بينات ) يعني القرآن ( في صدور الذين أوتوا العلم ) يعني المؤمنين الذين حفظوا القرآن على عهده صلى الله عليه وسلم وحفظوه بعده ، وقال مقاتل وقتادة : إن الضمير يرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم : أي بل محمد آيات بينات : أي ذو آيات . وقرأ ابن مسعود بل هي آيات بينات قال. من الآيات التي تمدح حافظ القرآن أو جزء منه، هي قوله تعالى: بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم، وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون، إضافة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب، فالمسلم حريص على أن يزين نفسه بشيء من كتاب الله. بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم...) الأيتان من سورة العنكبوت 48 و 49 . قرأت تفسير معنى قوله - تعالى -(بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم.

تفسير قوله تعالى بل هو آياتٌ بيناتٌ في صدورِ الذين أوتوا العلمَ . السؤال: في قولِه تعالى: {بَلْ هُوَ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} [العنكبوت:49] هل هو صفةٌ للآيات أو حال كونها في.؟ ( بل هو آيات بينات ) يعني القرآن ( في صدور الذين أوتوا العلم ) يعني المؤمنين الذين حفظوا القرآن على عهده صلى الله عليه وسلم وحفظوه بعده ، وقال مقاتل وقتادة : إن الضمير يرجع إلى النبي صلى الله. يدل قول الله تعالى ( بل هو آيات بينات في صدور الذين اوتوا العلم ) على ان حافظ القران الكريم . الخيار الصحيح هو . ان حافظ القران في منزله عظيمه في الجن آيات بيناتبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِهَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ.

آيات بينات آيات بيناتبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِهُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا. حدد من آيات الدرس الآيات التي تدل على التالي القرآن الكريم محفوظ في صدور الحفظة من أولى العلم الاجابة : (بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ.

القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة العنكبوت

فالصدود عن القرآن بعد معرفته ينطوي على فسق الصادين وكفرهم وظلمهم ﴿ بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ ﴾ [العنكبوت: 49] وفي آية أخرى ﴿ وَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ. واختار ابن جرير أن المعنى في قوله تعالى : ( بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم ) ، بل العلم بأنك ما كنت تتلو من قبل هذا الكتاب كتابا ولا تخطه بيمينك ، آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم من أهل الكتاب بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون (49) «بل» حرف إضراب «هو آيات» مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة لا محل لها «بينات» صفة آيات «في صدور» متعلقان بما قبلهما «الذين» اسم الموصول مضاف إليه «أوتوا» ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل «العلم» مفعول. بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون بَلْ هُوَ أي: هذا القرآن آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لا خفيات -تفسير قوله تعالى: (بل هو آيات بينات) تفسير سورة العنكبوت [٥٠ - ٥٥] تفسير قوله تعالى: (وقالوا لولا أنزل عليه آيات من ربه)-القراءات في قوله تعالى: (وقالوا لولا أنزل عليه

القران الكريم بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ

يدل قول الله تعالى ( بل هو آيات بينات في صدور الذين اوتوا العلم ) على ان حافظ القران الكريم الصحيح هو ان حافظ القران في منزله عظيمه في الجن بل هو آيات بينات. الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي. أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه‌السلام أنه قرأ هذه الآية : « بل هو آيات بينات في صدور الذين اوتوا العلم » ثم قال : يا با محمد والله ما قال بين دفتي المصحف ، قلت : من هم جعل فداك؟. قال : من عسى أن يكونوا غيرنا؟ (١)

بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم ) من أهل الكتاب ، صدقوا بمحمد ونعته ونبوته . بل هو آيات بينات ) قال : أنزل الله شأن محمد في التوراة والإنجيل لأهل العلم ، بل هو آية بينة في صدور الذين أوتوا العلم ، يقول : النبي - صلى الله عليه وسلم - بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم - YouTube. If playback doesn't begin shortly, try restarting your device. Videos you watch may be added to the TV's. مامعنى آيات بينات. معنى: {بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم} السؤال: ما تفسير قوله تعالى: { بَلْ هُوَ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ } [العنكبوت:49]؟ بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون بل إبطال لما اقتضاه الفرض من قوله إذن لارتاب المبطلون أي بل القرآن لا ريب يتطرقه في أنه من عند الله فهو كله آيات دالة على صدق الرسول - صلى الله عليه. الوجه الثاني: بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ يعني هذا موقعه في صدورهم، وأنه آيات بينات واضحة الدلالة على الحق لا تترك فيه لبسا، فليس المقصود أن ألفاظه.

معنى: {بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم} السؤال: ما تفسير قوله تعالى: { بَلْ هُوَ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ } [العنكبوت:49]؟. الإجابة: هذه الآية معناها أصل الاسم عربي. اسم عربي قديم يطلق على الإناث ويعني الحجة الواضحة والبينة التي لا تتطلب تفسير، وهو اسم جمع بينة. وقد ذكر اسم بينات في القرآن بأكثر من موضع، كقوله تعالى في سورة العنكبوت بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ.

تفسير معنى قوله تعالى : بل هو آيات بينات في صدور الذين

فوائد سماع القران الكريم - حياتكِوصايا لحافظات كتاب الله (محمد صالح المنجد - مدار الوطن

وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ والتنكير في قوله: آيَاتٍ يدل على التعظيم، فهي كلام الله -تبارك وتعالى- وهي مشتملة على الهدى الكامل من كل وجه، فهي دلائل وبراهين، فإن الآية تدل. ولا شك أن هناك فرق بين أن نقول هذه آيات بينات أو أن نقول هذه معجزات. بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ. للتواصل على صفحتنا على الفيس بوكhttps://m.facebook.com/Kids-mix-channel-108570954245068وعلى الانستاغرامhttps://www.instagram. ومنها: {بل هو آيات بيّنات}, أي: بل إنه لا يقرأ , ولا يكتب : آيات بينات؛ لأنه إذا لم يكن قرأ كتابا، ولا هو كاتب, ثم أخبر بأقاصيص الأولين, والأنبياء, فذلك آيات بينّات في صدور الذين أوتوا العلم.) { بَلْ هُوَ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ } أي هذا القرآن آيات بينة واضحة في الدلالة على الحق، يحفظه العلماء، يسره اللّه عليهم حفظاً وتلاوة وتفسيراً، كما قال.

بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم - جريدة الغ

  1. (بل هو ايات بينات في صدور الذي أوتوا العلم وما يجحد باياتنا إلا الظالمون). حدد من آيات الدرس الآيات التي تدل على الاتي: ب_القرآن الكريم محفوظ في صدور الحفظة من أولى العلم؟.
  2. تفسير قوله تعالى ﴿ وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ * أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾ [البقرة.
  3. (بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ )
  4. بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ
  5. ﴿ بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ ﴾ [العنكبوت: 49]

حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، (بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ ) قال: أنـزل الله شأن محمد في التوراة والإنجيل لأهل العلم، بل هو آية بينة في صدور الذين أوتوا العلم، يقول. ولا يَمَلٌّ اللِّسانُ من استعادتِها، بل يشعر القلبُ كلَّ مَرَّةٍ, برَوعَتِها.. (بَل هو آياتٌ بيِّناتٌ في صُدُورِ الذين أُوتُوا العلم)![1] الآياتُ هي الآياتُ.. ولكنَّها في السٌّطُورِ كَلِماتٌ. سورة النحل، الآيات 43، 44. بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ. سورة العنكبوت، الآية 49 تفسير قوله تعالى ﴿ وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ * بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي.

تفسير معنى قوله - تعالى -: \ بل هو آيات بينات في صدور

بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ﴿٤٩ العنكبوت﴾ وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ ﴿٥٦ الروم بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (٤٩) ﴿بل هو﴾ أى القرآن ﴿آيات بينات في صدور الذين أوتوا. بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ Nay, but it is (Quran), the clear Ayat, (preserved) in the breasts of those who have been given knowledge. meaning, this Qur'an is clear Ayat which indicate the truth, commands, prohibitions and stories بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ) [العنكبوت/48-49]. (وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ {بل هو آيات بينات}: أي محمد صلى الله عليه وسلم نعوته وصفاته آيات بينات في التوراة والإنجيل محفوظة في صدور الذين أوتوا العلم من أهل الكتاب

تفسير قوله تعالى بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا

بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ ( العنكبوت49 حدد من ايات الدرس الايات التى تدل على القران محفوظ فى صدور الحفظة من اولى العلم؟ وهو سؤال من حلول كتاب تفسير اول متوسط ف2. و الجواب الصحيح يكون هو (بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم)

يدل قول الله تعالى ( بل هو آيات بينات في صدور الذين اوتوا

بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ. وفي سورة العنكبوت بَلْ هُوَ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآَيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ ويظهر بين هذا العلم ، و أولي العلم و الراسخين في العلم - وبين القرآن صلة متواصلة متأصلة كأنه يستشهد بهم ، ويستعلي بهم ، ويتحدّى بهم ، كما في قوله : بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا. اسم الکتاب : بصائر الدرجات المؤلف : الصفار القمي، محمد بن الحسن الجزء : 1 صفحة : 207 آيٍ فِي الْقُرْآنِ ثُمَّ جَمَعَ أَصَابِعَهُ ثُمَّ قَالَ‌ بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ‌ وقال تعالى: (بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ) [العنكبوت:49]. وقال تعالى: (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) [القمر:17]

جمعنا لكم أحاديث عن التعلم ،حث رسول الله سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - على التعلم وطلب العلم في كل وقت وكل حين وذلك تنفيذا لأوامر الله - سبحانه وتعالى - في القرأن الكريم، حيث قال تعالى: (بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ. فَالصُّدُودُ عَنِ الْقُرْآنِ بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ يَنْطَوِي عَلَى فِسْقِ الصَّادِّينَ وَكُفْرِهِمْ وَظُلْمِهِمْ ﴿بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ. ﴿ بْلُ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِل ال الظَّالِمُونَ [العنكبوت: 49

آيات بينات - YouTub

بسم الله الرحمن الرحيم آيات ترد الآيات في القرآن الكريم على عدة معانٍ، ومنها: 1- العلامة والدليل. 2- الآية القرآنية. كما ترد بصيغة الإفراد: (آية)، والتثنية: (آيتين)، والجمع: (آيات). قال الراغب الأصفهاني: الآية: هي العلامة. بَلْ هُوَ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآَيَاتِنَا إِلا الظَّالِمُونَ [العنكبوت: 49] بسم الله الرحمن الرحيم هذا سؤال يجب أن توجهه لنفسك قبل أن. Acknowledements: Single-Word Audio has been made possible through software provided by Arabi for Arabic NLP. James Ada's concordance work; his research can be found at www.organizedQuran.com Note: James is now a member of the IslamAwakened Continuity Board . The work of Dr. Shehnaz Shaikh and Ms. Kausar Khatri; their work is here The Glorious Quran Word-for-Word Translation to facilitate.

هو سورٌ محكماتٌ، وآياتٌ بيناتٌ، قال جلَّ وعلَا: ﴿مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتَابِ﴾ [آل عمران: 7]، وقال: ﴿بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ. 1️⃣ ذُكرت كلمة [ العلم ] في القرآن بمعنى [ الوحي ] ، أي ما آتاه الله للرسل من كتاب أو بينات : { وكذلك (أنزلناه حكما عربيا) ولئن اتبعت أهواءهم بعد ما جاءك ((من العلم)) ما لك من الله من ولي ولا واق }

10 Keutamaan Menghafal Al Qur'an | TENTANG ISLAM

سورة العنكبوت مكتوبة كاملة بالتشكيل,سورة العنكبوت مكتوبة,سورة العنكبوت مكتوبة كاملة,سورة العنكبوت مكتوبة بالتشكيل,read quran in arabic,read quran surat arabic,read quran surah in arabi قال السعدي (( بَلْ هُوَ أي: هذا القرآن آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لا خفيات. فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وهم: سادة الخلق, وعقلاؤهم, وأولو الألباب منهم, والكمل منهم

1-اختلف أهل التأويل في المعني بقوله : ( بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم ) فقال بعضهم : عنى به نبي الله - صلى الله عليه وسلم - ، وقالوا : معنى الكلام : بل وجود أهل الكتاب في كتبهم أن محمدا. 07 أسرار الآيات وأنوار البينات وَلا تَخُطُّه ُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ » بل نقول التعليم على ثلاثة.

قال الله تعالى: {وما كُنتَ تَتلوا من قَبلِه من كتابٍ ولا تَخُطُّه بيمينكَ إذاً لارتابَ المُبطِلُون(48) بل هو آياتٌ بيِّناتٌ في صدورِ الَّذين أوتوا العلمَ وما يَجحدُ بآياتنا إلاَّ الظَّالمون(49)

Surau As-Syakirin SMKSPislam: الرد على حلقة سؤال جريء 336 النقد النصّي للقرآنتعلم القران الكريم عن طريق التاءات الخمس | بقعة أملأكتوبر 2010 ~ واحة التوحيد

بَلْ هُوَ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآَيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (49) العنكبو وكيف هو آيات بيّنات؟ ما كان المراد به لا يُعرَف بظاهره، بل يحتاج إلى دليل, وهو ما كان محتملاً لأمور كثيرة أو أمرين، ولا يجوز أن يكون الجميع مراداً, فإنّه من باب المتشابه[الشيخ الطوسي. لقد وضع الكتاب تعريفاً لهم بقوله: {بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم} (العنكبوت 49). هنا نلاحظ التشابه الكبير بقوله {في صدور الذين أوتوا العلم} فالصدر هنا ليس جوف الصدر ولا جوف الرأس. وكيف هو آيات بيّنات؟ اليوم, 07:39 am ما كان المراد به لا يُعرَف بظاهره، بل يحتاج إلى دليل, وهو ما كان محتملاً لأمور كثيرة أو أمرين، ولا يجوز أن يكون الجميع مراداً, فإنّه من باب المتشابه[الشيخ. 73.بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلاّ الظَّالِمُونَ(49)العنكبو {بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون} (العنكبوت 49). لقد وضحت أمية النبي صلى الله عليه وسلم في شيئين: أولهما أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتكلم في حياته قبل.